به گزارش به نقل از طنین یاس، حجاب و عفاف از موضوعات فرهنگی است که گاها پای آن به مسائل سیاسی و حتی حقوقی نیز باز می شود. حجاب و عفاف به عنوان رکن اولیه سلامت یک جامعه از ابعاد مختلف قابل بررسی است. ابعادی که در اختصار می توان آن را فردی و اجتماعی تقسیم کرد. اما گاهی بیشتر و بیشتر گفتن از رعایت این مقوله مهم فرهنگی – مذهبی که در کشور ایران از باستان مورد توجه بوده است، به نشنیدن بیشتر منجر می شود.
در این یادداشت از فطرت انسانی و آموزه های اسلامی به حجاب پرداختیم در بخش به بررسی ادله های فلسفی رعایت حجاب می پردازیم.
* ادله فلسفه حجاب :
1) سلامت و آرامش روحی و روانی فرد و جامعه (بهداشت روانی):
پر واضح است از جمله غرایز بشر که در طول تاریخ سبب فتنه ها، جنگ ها، تنش های عصبی، ناهنجاری های رفتاری و هزاران بلای دیگر شده و می شود و اکنون نیز ابزار تحمیل فرهنگ و سیاست و رشد مصرف گرایی و تسلط بیگانگان است، غریزه جنسی است.
که عامل گسترش و تهییج آن طبق قانون خلقت در وجود زن بیشتر قرار داده شده و حجاب روشی است برای جلوگیری از طغیان این غریزه و آرامش روحی و روانی افرادجامعه. با عفاف و خویشتندارى میتوان از هرز رفتن استعدادها، توان ها و امکانات جلوگیرى کرده و براى بالندگى هنجارها و ارزشها یارى نمود.
عفاف موجب مصونیت زن و مرد از آشفتگیهاى ذهنى، بزهکارى، آوارگى و بالاخره بیمارى روحى و روانى میشود و از انحطاط اخلاقى جامعه و از همپاشیدگى خانواده ها جلوگیرى می کند.
حجاب از جنبه روحی و روانی به بهداشت روانی فرد و اجتماع کمک می کند.
وقتی که حجاب زن، کامل باشد و زن، با وقار و متانت در جامعه ظاهر شود، مردان جامعه نیز آرامش روانی و فکری خواهند داشت و مُدام به این زن و آن زن که در کوچه و خیابان و فلان مکان دیده اند، فکر نمی کنند.
2) بهداشت و سلامت جسمانى:
ارتباط سلامت روحى و روانى با سلامت جسمى مورد اذعان متخصصان است.
از نظر پزشکان آثار سوء بى عفتى مانند چشم چرانى بر سلامت جسمانی محرز است.
این آثار سوء جسمانی عبارتند از:
1- دشوارى در تنفس
2- درد اطراف قلب
3- تپش قلب
4- ضعف و خستگى عمومى
5 – سر درد
6- بى قرارى
7- بیخوابى و کم اشتهایى
8 – خستگى فکرى و دماغى
3) رشد معنویت:
بی تردید زنی که در دام بی حجابی افتد و تمام وقت خود را صرف آرایش و مدگرایی کند فرصتی برای ارتقای روحی و معنوی خود نمی یابد.
علاوه براین بی حجابی سبب افول معنویت کلی در سطح جامعه می شود.
در مقابل، زن مومن با حجاب، هر رفتاری را بجا بروز می دهد و ضمن آنکه کانون خانواده را با مهر و زیبایی خویش، معطر می کند در جامعه نیز عنصری فعال، انسان ساز و مربی اخلاق و خوبی ها می شود.
4) درک لذت ایمان:
“خویشتندارى” توانایى برجسته روحى به انسان میدهد تا وى در برابر هجوم هوى و هوس سرکش، پایدارى کند و در فراز و فرود زندگى، به کمال برسد.
5) استحکام بنیان خانواده و استمرار نسل ها :
خانواده اولین و بنیادی ترین تشکل اجتماعى یک جامعه به شمارمی آید.
استحکام خانواده که مرکز عشق و امید و بستر شکفتن آرزوهاى جوانان مىباشد، توانایی هاى فردى را افزایش و جامعه را استوار و پویا خواهد ساخت.
بى شک نهاد خانواده، تنها با پاسدارى از عفاف و پا کدامنى، درخشش و بالندگى لازم را پیدا می کند، وقتی راه رسیدن به هوس ها برای جوانان در عرصه خیابان ها و پاساژها باز باشد روشن است کسی به فکر تشکیل خانواده و قبول مسئولیت استکمالی خانواده نمی افتد.
چنانکه آمارهای میدانی در غرب حکایت از این مهم دارد.
این در حالی است که با کنترل غریزه های جنسی با روش های معقول و کارآمد و سالم، بشریت، نسل به نسل ادامه می یابد و مادران فهیم، فرزندانی برومند تحویل جامعه می دهند.
حجاب باعث اختصاص دادن کامیابی های جنسی به خانواده می شود و در نتیجه عامل تحکیم روابط خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می گردد.
6) ترویج معروف :
یک زن با حجاب، همچون مسجدی متحرک است که پشت نقاب حجاب بر حفظ باورهای دینی خود و فرهنگ دینی اسلام و جلوگیری از سوء استفاده قدرت های استعمارگر اصرار می ورزد.
7) حفظ عزت نفس و کرامت انسانی:
انسان در سایه عفاف، عزت و اعتبار پیدا میکند و کسانى که هرچه میخواهند میخورند و آنچه میخواهند می گویند و پیوسته در پى هوسرانی اند، نزد دیگران اعتبار و ارزشى ندارند.
امام على(علیه السلام): من عفت اطرافه، حسنت اوصافه و من اتحف العفة و ا لقناعه حالفه العز
انسانهاى پاکدامن، نزد افراد جامعه اعم از خانواده دوستان و دیگران مورد احترام و اعتمادند.
زنها با اختیار پوشش مناسب به عزت، حرمت، حریت و کرامت انسانی دست می یابند و در برابر تهدیدهای بازار جنسی نیز در امان میمانند.
از آنجا که در طبیعت، پیکر و روح زنان جاذبههای مختلف قرار داده شده است، زن نمیتواند با هر هیبت و هیئتی وارد اجتماع بشود.
مگر آنکه برای انسانیت خود ارزشی قائل نباشد و بخواهد با پوشش نامناسب، خود را در بازار جنسی عرضه کند.
8) جلوگیری از تهییج و تحریک جنسی و خنثی کردن لذات نامشروع
پوشش مناسب موجب می شود که هم مردان در هنگامه برخورد با زنان گرفتار انحراف و پلیدی و فحشا نشوند و هم زنان در برابر مردانی که تن خود را می پوشانند از امنیت و طهارت قلبی سود برند
همه بازیهای سیاسی و اقتصادی دست به دست هم داده که از زنها یک اسباب بازی بسازد یا به آنها به عنوان کالای جنسی نگاه میکنند؟
شهید مطهری:
نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی بند و بار، هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی میبخشد و تقاضاهای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در میآورد
نکته قابل توجه مردان نسبت به زنان به محرکهای جنسی حساسترند از این روی پوشش نامناسب زنان و جاذبه ناشی از آن مردان بخصوص جوانان را تحریک میکند
و این تحریکها علاوه بر ایجاد و شیوع فساد و فحشا موجب اختلال روانی، فرو پاشی خانوادهها و… می شود
9) حفظ و استیفای نیروی کار و فعالیت
هنگامی که مردی پوشش مناسب داشته باشد زنی که با وی سخن می گوید و یا وی را می بیند تحت تأثیر اندام وی قرار نمی گیرد و قلب و دلش در گرو عشق او نمی رود
چنانکه پوشش مناسب زن نیز چنین فرصتی را برای مردان فراهم نمی آورد.
10) حفظ معنویت و ارزش های انسانی
حجاب از نظر موقعیت زن در برابر مرد، سبب می گردد که ارزش زن در برابر مرد بالا رود و زن ابزار دست سوء استفاده گران نباشد.
زن مسلمان تجسم حرمت و عفت در جامعه است
حساسیت و ضربه پذیری زن به لحاظ جاذبه های طبیعی، ایجاب می کند که طبق یک سنت تکوینی همچون همه موجودات لطیف و آسیب پذیر در حصار و حجاب مطمئن، مأمن گزیند و گوهر جان خویش را از کانون توجه تمایلات طغیان طلب و حد ناشناس طبیعی محفوظ دارد و همگامی با این تدبیر آفرینش و حریمداری زن میتواند محدوده مطمئن تری را پیرامون او فراهم آورد و این گوهر اصیل را از سهل الوصول بودن مصون دارد.
11) مصونیت اخلاقی ، سلامت و آرامش در محیط کار
قرآن برای حجاب و پوشش مناسب اسلامی آثار معنوی و نقش اجتماعی خاصی را بیان می کند که نمونه آن در مسأله امنیت و تقوا است در حقیقت با بیان فلسفه و اهمیت حجاب به برخی از آثار معنوی و اجتماعی نیز اشاره شده است.
غیر از مصونیت از تعرض هوسرانان و کسب امنیت می توان به برخی از آثار دیگر حجاب نیز اشاره کرد که از آن جمله طهارت قلبی و پاکی درون مردان و زنان است.
حجاب و پوشش در آموزه های قرآنی از جایگاه و اهمیت ویژه ای برخوردار است و برای آن آثار اجتماعی و معنوی چندی است آثاری که نه تنها موجب می شود انسان را به خدا نزدیک کند بلکه شخص را در امنیت و آرامش روحی و روانی و اجتماعی قرار می دهد.
بدون دیدگاه