به گزارش خبرگزاری بینالمللی اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ حجتالاسلام و المسلمین موسوی مقدم، رئیس پژوهشکده امر به معروف کشور، در گفتوگو با خبرنگار ابنا، با تبیین مفهوم «کرامت زن» در اندیشه حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها، تأکید کرد: این مفهوم تفاوتی بنیادین و ساختاری با برداشتهای رایج و غربی دارد و میتواند الگویی جامع و الهامبخش برای زن مؤمنه در عصر حاضر باشد.
وی با اشاره به نگاه غربی به زن اظهار کرد: در فرهنگ غرب، کرامت زن عمدتاً بر پایه اومانیسم و آزادی بیقید و شرط تعریف میشود، اما در عمل، زن از جایگاه حقیقی خود فاصله گرفته و به ابزاری برای تبلیغات، رسانه و بهرهکشی جنسی تبدیل شده است. آنچه امروز با عنوان «آزادی زن» مطرح میشود، در بسیاری موارد به معنای قرار دادن زن در معرض نگاه ابزاری و بهرهمندی جنسی است.
رئیس پژوهشکده امر به معروف افزود: در تاریخ غرب، زن در دورههای متعددی بهعنوان موجودی درجهدو تلقی شده و نگاه تبعیضآمیز و نابرابر نسبت به او رواج داشته است. این نگرش اباحهگرایانه و منفعتمحور، علاوه بر تضعیف شأن زن، به فروپاشی نهاد خانواده و کاهش کارکردهای اساسی آن نیز منجر شده است.
وی در ادامه با تبیین دیدگاه اسلام درباره زن تصریح کرد: در مقابل این رویکرد، کرامت زن در اسلام و بهویژه در اندیشه حضرت فاطمه زهرا(س) معنایی کاملاً متفاوت دارد. در منطق اسلامی، زن رکن اساسی انسانسازی است و عظمت او در حفظ حیا، عفاف، عزت مؤمنانه و التزام به تکالیف الهی جلوهگر میشود. حضرت زهرا(س) الگوی کامل زن مسلمان و تجسم عالیترین مفاهیم انسانی و اسلامی درباره زن هستند.
موسوی مقدم خاطرنشان کرد: کرامت زن در اسلام از مسیر حفظ حریم و عفاف تأمین میشود، نه از طریق بیبندوباری. حجاب نماد وقار، شخصیت، متانت، امنیت روانی و احترام اجتماعی است و زن را از تبدیل شدن به کالای مصرفی مصون میدارد. اسلام زن و مرد را در دستیابی به فضائل معنوی و اخلاقی برابر میداند و کرامت زن را در حفظ شأن انسانی و جلوگیری از ابزاری شدن تعریف میکند، نه در رقابت بیقید و شرط با مرد. وی در همین زمینه به فرمایش مقام معظم رهبری اشاره کرد که زن مسلمان را زنی میدانند که شأن خود را فراتر از جلب نگاه دیگران میشمارد و عزت خویش را حفظ میکند.
رئیس پژوهشکده امر به معروف با اشاره به نقش خانوادگی حضرت زهرا(س) اظهار داشت: ایشان در دوران کودکی، پس از رحلت مادر، پشتیبان و مونس پیامبر اکرم(ص) بودند و در جایگاه همسری نمونه، زندگی مشترک خود را بر پایه محبت، صبر، جهاد اخلاقی و مقدم داشتن رضای الهی بر آسایش شخصی بنا نهادند. در نقش مادری نیز با تربیتی سرشار از محبت، عدالت و پیوند عاطفی عمیق، فرزندانی پرورش دادند که به برجستهترین شخصیتهای تاریخ اسلام تبدیل شدند.
وی در ادامه به نقش اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا(س) اشاره کرد و گفت: پس از واقعه سقیفه و غصب خلافت، حضرت زهرا(س) حضوری آگاهانه و فعال در عرصه اجتماعی و سیاسی داشتند. خطبه فدکیه و مواضع صریح ایشان، نمونهای روشن از دفاع شجاعانه از ولایت و حقانیت امیرالمؤمنین(ع) است. ایشان نماد صبر، مقاومت و ایستادگی در برابر انحراف بودند و نشان دادند که زن میتواند همزمان نقش محوری در خانواده و حضوری اثرگذار در جامعه داشته باشد.
موسوی مقدم در پایان تأکید کرد: در مکتب اهلبیت(ع)، زن مؤمنه شخصیتی فعال، بصیر و مسئولیتپذیر است که ایمان ریشهدار، عقلانیت و تعهد اجتماعی را با نقش خانوادگی تلفیق میکند. چنین زنی نسبت به جامعه بیتفاوت نیست و در حد توان برای اصلاح اجتماعی، تربیت نسل، دفاع از حق، یاری محرومان و همراهی با جریان ولایت تلاش میکند. الگوهای روشنی از این نگاه را میتوان در سیره حضرت خدیجه(س)، حضرت زینب(س) و دیگر زنان برجسته تاریخ اسلام مشاهده کرد که با حفظ هویت دینی و انسانی خود، هم در خانواده و هم در جامعه نقشی اثرگذار ایفا کردند.
بدون دیدگاه