در این نشست تخصصی که با ویژه تفسیرگرایانه به «بیانیه گام دوم انقلاب» و میزبانی مدرسه علمیه حضرت زینب (س) امیدیه برگزار شد، ابتدا اشتراک تکلیفی زن و مرد در منظومه قرآن مقاومت مورد واکاوی قرار گرفت. سخنران با استناد به آیات سوره تحریم و آلعمران، نشان میدهد که زنان در هندسه استقامت دینی، نه حاشیهنشین، عناصری پیشران هستند. با تحلیل گونهشناسی تاریخی، چهار ساحت راهبردی تبیین شد: «مقاومت اعتقادی» با نماد آسیه (س) و سمیه (س) که در اوج شکنجه کفر، توحید را فریاد زدند؛ «مقاومت اقتصادی» با محوریت حضرت خدیجه (س) در محاصره شعب ابیطالب؛ «مقاومت سیاسی» با استناد به بیعت زنان در سوره ممتحنه. و «مقاومت در هجرت» که بقای دین را تضمین کرد.
نقطه ثقل رهبر مباحث، تبیین «الگوی سوم زن» در منظومه فکری انقلاب بود که در تقابل با نگاه ابزاری غرب و تحجر شرق، زن را «معمار تمدن نوین» معرفی میکند. استدلال شد که در منطق زنانه، لزوماً نبرد وجود ندارد، بنابراین ریشه در فطرت «انسانسازی» و «جامعهپردازی» دارد.
در نهایت، همافزایی میان «مقاومت» و «انتظار» تشریح شد. بدین معنا که زن منتظر، با «خودسازی» و احیای فریضه امر به معروف در کانون خانواده، نسل مهدییاور را تربیت میکند. در نتیجه، مقاومت زنانه از یک کنش دفاعی صرف، به یک استراتژی فعال و هوشمند برای مهندسی آینده و تحقق جامعه دوی توسعه مییابد تا زمینه ظهور منجی موعود فراهم شود.
بدون دیدگاه