به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام و المسلمین سید صمصام الدین قوامی در خطبه های عبادی سیاسی نمازجمعه پردیسان که در مسجد حضرت زینب(س) برگزار شد با اشاره به آیات 21 تا 26 سوره احزاب بیان داشت: آیات 21 تا 26 سوره احزاب آیات تعصی، پیروی و تبعیت هستند که پیامبراکرم(ص) را اسوه معرفی می کنند.
امام جمعه پردیسان ادامه داد: اسوه در این آیات افاده عموم دارد به عبارت دیگر پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در قتال، معیشت، حیات، مرگ، فرهنگ، اقتصاد و سبک زندگی یک الگو است؛ داشتن مبانی اعتقادی کامل و همیشه یاد خداوند بودن برای اشخاص پیروی کننده ضروری است و این ویژگی ها نیز پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) را اسوه کرده است.
وی در زمینه واژه اسوه گفت: اسوه، حالت پیروی است مانند فرزندی که از پدر خود تبعیت و همانند او صحبت می کند و غذا می خورد؛ اسوه حالت مصدری است نه توصیفی؛ در آیات 21 تا 26 سوره احزاب نتیجه پیروی از پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) را پیروزی در جنگ احزاب می دانند که این پیروزی یک مصداق از تبعیت است.
حجت السلام قوامی با اشاره به روز قانون اساسی اظهارداشت: قانون اساسی کنونی به دلیل نیاز کشور به قانون اساسی به سرعت تدوین شده است که امروزه قابل بازنگری است؛ پس از گذشت بیش از 30 سال شناسایی نقص های قانون اساسی و برطرف کردن آنها ضروری است و حوزه علمیه نیز در شناسایی مشکلات نقشی اساسی دارد و وظیفه او است که قانون اساسی اسلامی را تدوین کند زیرا این قانون اساسی دارای توان ایجاد نظام پرآرمان نیست.
وی ادامه داد: امروزه افراد روشن فکر به اصطلاح مسلمان مجذوب حقوق بشر و قانون اساسی غربی ها شده اند که مقصر آن حوزه علمیه است زیرا مدل جدید و مدرنیته ای را معرفی نمی کند که از جذب افراد به کشورهای بیگانه جلوگیری کند و حوزه علمیه وظیفه دارد مدل اسلامی مبتنی بر سیره علوی و نبوی را ارائه دهد.
امام جمعه پردیسان با بیان این که قانون اساسی پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) دارای 57 اصل است، خاطرنشان کرد: پس از هجرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) به مدینه قبیله های اوس و خزرج، مهاجران و انصار همچنین 9 قبیله از یهود در مدینه زندگی می کرده اند که پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) با ایجاد قانون اساسی آرامش و امنیت و عدالت را به وجود آورد.
وی اضافه کرد: قانون اساسی پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) موقت بوده و شامل افراد ساکن مدینه می شود و قانون اساسی اصلی ما قرآن کریم است که در تمام زمان ها و مکان ها جریان دارد؛ یک قانون اقتضایی نیز وجود دارد که در پرتو قرآن کریم به مقتضیات زمان و مکان ایجاد می شود و بر این اساس تغییر قانون اساسی پس از گذشت هر 25 سال ضروری است و امام خمینی(ره) نیز خطاب به شاه بیان می کرد قانون اساسی شما را نسلی قبول کرده است و امکان دارد نسل بعدی آن را قبول نکند.
وی ادامه داد: تنها اصلی که در قانون اساسی قابل تغییر نیست اصل ولایت فقیه است زیرا مشروعیت قانون اساسی به ولایت فقیه است چنانچه یکی از علمای بزرگ نقل می کرد شهید بهشتی بیشترین تلاشش در قانون اساسی برای اصل ولایت فقیه بوده است و بیشترین مقابله ها نیز در همین اصل بوده است؛ در حالی که قانون اساسی تا زمان امضای امام خمینی(ره) مشروعیت نداشته است برخی بیان می کنند رهبری باید تحت قانون اساسی باشد؛ محدود کردن ولایت فقیه در اصل 110 یک ظلم است.
حجت الاسلام والمسلمین قوامی با تصریح بر این که پس از گذشت بیش از 30 سال در برخی مسائل عقب گرد داشته ایم، افزود: ریشه این گونه مشکلات قانون و مدیریت است؛ به چه دلیل فرهنگ به ولنگاری تبدیل شده است و یا این که امر به معروف دارای وزارتخانه نیست؟ تا زمانی که سازمان امر به معروف تشکیل نشود مشکلات فرهنگی تمام جامعه را خواهد گرفت که مسؤولان باید آن را پیگیری کنند؛ امام جمعه مسؤول امر به معروف شهر است اما بازوی انجام آن را ندارد و به هنگام مطرح کردن طرحی در مقابل آن ایستادگی می کنند؛ همان گونه که امام خمینی(ره) فرموده اند امر به معروف نیازمند سازمانی فوق قوای سه گانه است اما پس ازگذشت 37سال از انقلاب مجلس قانون امر به معروف را وصله و پینه می کند.
وی ادامه داد: خطبه خواندن کافی نیست و حوزه علمیه باید در زمینه امر به معروف و تمدن اسلامی معاونت یا یک کمیته تأسیس کند؛ روحانیت در مقابل مردم، امام خمینی(ره) و شهدا مسؤول است زیرا پس از گذشت قرن ها خداوند توفیق تشکیل حکومت اسلامی را داده است اما ما علما با دست خودمان در حال دفن کردن آن هستیم؛ اکنون حلب در حال آزادشدن است و ما پس از آن چه خواهیم کرد؟ بوسنی و هرزگوئین را نیز آزاد کردیم اما باز هم فرهنگ قبلی در آن حاکم است نه اسلام بلکه غربی ها آماده هستند تا فرهنگ کشورها را تصاحب کنند و هنگامی از ایران که مرکز حکومت اسلامی است برنامه ای ارائه نشود آنها راه را برای خود باز می دانند حال خواندن رسائل و مکاسب به تنهایی کافی نیست.
بدون دیدگاه