به گزارش پایگاه خبری فرهنگسرای معروف؛ یه نقل از خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، امر به معروف و نهی از منکر در سالهای اخیر آنقدر مورد بحث و دعوا بوده است که گفتوگوی با آیتالله محی الدین حائری شیرازی خالی از این جدل نبود. این گفتوگو در روستای طایقان در چند کیلومتری شهر قم که محل اسکان آیتالله بود انجام شد. وی جلسه درس اخلاقی هم در پادگان ولیعصر سپاه تهران دارد.
نهی از منکر یک حرکت ذاتی انسان است/برای بستن کمربند ایمنی نه آیهای نازل شد و نه روایتی
*چند سال پیش مطلبی از حضرتعالی خواندم که در ذهنم باقی مانده است و حرف آن مطلب این بود که وقتی پنجاه الی شصت درصد مردم جامعه یک ارزش اجتماعی را رعایت نمیکنند، دیگر جای امر به معروف نیست؛ چون ارزشها تغییر کرده است؛ وقتی اکثریتی کاری را معروف یا منکر نمیدانند ما دیگر نمیتوانیم امر و نهی کنیم. هنوز بر سر آن عقیده هستید؟!
-تعبیر قرآن و روایات، امر به واجب و نهی از حرام نیست؛ بلکه تعبیر امر به معروف و نهی از منکر است. میان واجب و معروف، تفاوت حیثیتی وجود دارد؛ درست است که هر واجبی، معروف و هر حرامی، منکر است؛ اما وقتی در جامعه امر به معروف و نهی از منکر تعطیل شد کار به جایی میرسد که واجب از معروفیت میافتد. شخصی که امر میکند امر او معروف به عندالله و امر به معروف به آمر هم هست؛ اما معروف عندالمأمور نیست؛ اگر کسی بخواهد چیزی را بپذیرد در ابتدا باید به او تفهیم اتهام شود که این کاری که میکنید غیر معروف است؛ بنابراین باید یک دوره فعالیت فرهنگی تحت عنوان احیای معروفیت برای واجبات و احیای منکریت برای محرمات انجام دهیم.
وقتی این کار را کردیم دیگر حرکت این جامعه برای امر به معروف و نهی از منکر به حرکت ثقلی تبدیل میشود و شما یک نفر را هم پیدا نمیکنید که تارک امر به معروف باشد یا یک نفر را پیدا نمیکنید که تارک نهی از منکر باشد. برای بستن کمربند ایمنی نه آیهای نازل شد و نه روایتی بیان شده است، عقل انسان میگوید که بستن کمربند ایمنی برای سلامت انسان لازم است. آیا از روز اول که مسأله کمربند مطرح بود مردم استقبال میکردند؟ نه. چرا؟ چون برای آن باور فرهنگی پیدا نشده بود؛ وقتی تلویزیون تبلیغ کرد و پلیس جریمه کرد و مردم عواقب کسانی را که کمربند نبسته بودند را دیدند بستن کمربند معروف شد. آیا امروز کسی هست که این معروف را امر نکند؛ خود به خود تا داخل اتومبیل مینشینید کمربندتان را میبندید یا نفر عقبی به شما که جلو نشستهاید، تذکر میدهد که کمربندتان را ببندید یا راننده به شما میگوید که کمربندتان را ببندید. جامعه به طور اتوماتیک امر به معروف و نهی از منکر میکند.
امر به معروف و نهی از منکر یک حرکت ذاتی انسان است. انسان ذاتاً بدون اینکه عامل و نیرویی او را وادار کند، میخواهد امر به معروف کند؛ منتهی معروفیت واجبات را برای او احیا کنید؛ وقتی احیا کردید او را رها کنید هم خود او رعایت میکند و هم به دیگران امر به معروف میکند.
«گفتن» نوعی احیای معروفیت است/باید فعالیت مستمر اخلاقی و با نشاطی در امر به معروف داشت
*آیا واقعا این شیوه را برای همه واجبات و محرمات میتوان پیاده کرد؟
-احیای معروفیت واجبات و احیای منکریات محرمات همان چیزی است که ستاد امر به معروف و نهی از منکر باید آن را در جامعه دنبال کند. کار این ستاد باید احیای معروفیت واجبات باشد.
سپاه پاسداران در تهران مجموعهای به نام «طلاییه» ایجاد کرده است و بانوان بدون چادر را نمیپذیرد. دختر یکی از نمایندگان مجلس که حجاب اسلامی داشت؛ ولی چادر نداشت، قصد داشت به این مکان تفریحی وارد شود که مانع او شدند آنها سر و صدای زیادی کردند؛ ولی راه به جایی نبردند. سپاه وقتی در اماکن تفریحی چادر را به صورت ضروری شرط ورود قرار داد احساس میکرد که چادر به خانمها امنیت میدهد و چشمهایی آنها را تعقیب نمیکند و فکرشان راحت است. عرف هم وقتی بپسندد بیچادریها هم چادری میشوند. کسانی که میخواهند با حجاب مبارزه کنند بیحجابی را عادیسازی میکنند؛ یعنی در جشن تولدها و عروسیها چادرشان را برمیدارند و تعداد آنها کمکم افزایش مییابد.
نمونه بارز و روشنی را مثال بزنم. بعد از پیروزی انقلاب کراوات و فکل به شدت منکر شد؛ اما امروز در جشن عقد و عروسی، داماد یا بستگان او پاپیون یا کراوات استفاده میکنند؛ چون آن را مد کردهاند. اینها عادیسازی میکنند و شما هم باید در مقابل آنها حجاب را عادیسازی کنید؛ اگر بیحجابی منکر است، منکریت را از طریق روزنامه، مجله، شعر، حکایت، داستان و رمان وارد اندیشه مردم کنید؛ وقتی مردم از بیحجابی بدشان آمد یکدیگر را نهی از منکر میکنند؛ بنابراین این نیست که امر به معروف در شرایطی تعطیل شود یا نهی از منکر تعطیل شود اول باید آن را درست کنیم و بعد امر کنیم. «گفتن» نوعی احیای معروفیت است.
در ابتدا زحمت بسیاری دارد؛ چون میخواهید خلاف جریان حرکت کنید. کسانی که میخواهند حجاب را در جایی که منکریت یافته یا معروفیت خود را از دست داده است، احیا کنند یک شبه نمیتوانند چنین کنند؛ بلکه باید فعالیت مستمر اخلاقی و با نشاطی داشته باشند تا بعد از مدتی کمکم احیای معروفیت حجاب و احیای منکریت بیحجابی شود. این کار سخت است؛ اما اگر این کار را انجام دهیم راحت خواهیم شد.
بدون دیدگاه